Einzelne Perioden der Schriftentwicklung.

Dobiaš-Roždestvensky ( 224) verzeichnet die ältesten lateinischen Hss. der Leningrader Bibliothek, jene Schätze, deren größten Teil einst Dubrovsky aus Frankreich nach Rußland gebracht hatte. Die Beschreibungen sind ausführlicher und sorgfältiger, als die von Staerk gelieferten, berücksichtigen die neuesten Forschungen und schenken besondere Aufmerksamkeit allen Merkmalen, welche die Geschichte der Kodizes aufhellen. -- Aus der letzten Lieferung des Archivio paleografico Italiano ( 237) erwähne ich hier drei Tafeln von der Unzial-Hs. Evangelia antehieronymiana purpurea (einst in Wien, jetzt im Museum von Trient). --Carusi und Lindsay ( 239) haben es sich zur Aufgabe gemacht, die berühmten Kodizes der Capitolare von Verona der Forschung zu erschließen. Das 1. Heft enthält den Sulpicius Severus, 517 von Ursicinus hergestellt, und weitere Arbeiten seiner Schreibschule. Der Text bringt eine Geschichte der Bibliothek sowie wichtige Bemerkungen zur Halbunziale. -- Eine glänzende Reproduktion des ganzen Missale Gothicum (Regin. lat. 317) veröffentlicht Mohlberg ( 244). Er untersucht Schrift, Miniatur, Sprache und Text. Sehr interessant ist die Feststellung der Identität der drei Schreiber mit den drei Malern. Der Kodex soll um 700 in Autun hergestellt sein, dabei ein gallikanisches Sakramentar aus dem Luxeuil-Kreis als Vorbild gedient haben.

Die eindringende Untersuchung Schiaparellis ( 226) über die Anfänge der westgotischen Schrift gelangt zu folgenden Ergebnissen: Die Kursive entwickelt ihre besonderen Eigentümlichkeiten zu Ende des 7. Jhds. (als Beispiel dafür wird Kod. Autun 27 in Anspruch genommen). Einen festen Typ zeigt das folgende Jhd. Dieser soll auch gewisse Einwirkungen durch die arabische Schrift erfahren haben. Die Minuskel ist eine kalligraphische Steigerung der Kursive mit Benutzung von Unziale und Halbunziale. -- Anschließend möchte ich die Paleografia española von Millares ( 241) erwähnen. Was sie auszeichnet, ist die stete Rücksichtnahme auf die Schrift des übrigen Abendlandes. So wird auch die nichtspanische Literatur ausgiebig verwertet. (Man vermißt die Veröffentlichungen von Kehr und dessen Mitarbeitern.) Seinem Vorgänger Villada macht M. (S. 352) mit Recht den Vorwurf, er kümmere sich zu wenig um die Beziehungen zwischen Buch- und Urkundenschrift, lasse ferner die anfängliche Sonderstellung Kataloniens außer acht. Leider wurde für den zugehörigen Tafelband ein viel zu kleines Format gewählt. -- Mit der Schrift der städtischen Notare von Neapel, dem sog. Curialesco, beschäftigt sich Gallo ( 240). Er leitet sie von der frühitalienischen Kursive her. Das älteste Original von 912 zeigt einen völlig ausgeprägten Lokaltyp, an dem mit ungewöhnlicher Zähigkeit, trotz des Verbotes Friedrichs II., bis gegen Ende des MA. festgehalten wurde. Die Beispiele aus den letzten Jahrhunderten wirken fast wie eine bizarre Stenographie. -- 1914 erschien Lowes ( 238) epochemachendes Werk «The Beneventan Script».

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Einen Überblick über die Schreibschule von St. Gallen bis 800 verdanken wir Löffler ( 228). Er bespricht die insularen und vorkarolingischen Hss., im besonderen die des Winithar. Erschöpfende Behandlung des Themas war wohl nicht beabsichtigt, sonst hätten gerade bei St. Gallen auch die Urkunden in den Kreis der Betrachtung gezogen werden müssen. --Lauer ( 227) unterzieht sich der fast überflüssig erscheinenden Mühe, die schon 1916 von Gaudenzi aufgestellte Behauptung, die karolingische Minuskel sei eine römische Schöpfung aus der Regierungszeit Hadrians I., als unhaltbar nachzuweisen. -- Der berühmten Ada-Hs. ist ein Aufsatz von Kentenich ( 251) gewidmet. Er sammelt die schon bekannten Argumente, um ihre Entwicklung nach Mainz zu verlegen. -- Unter der großen Zahl karolingischer Skriptorien gilt seit Delisles 1885 erschienener Abhandlung die von Tours als die vornehmste. In straff organisierter, unermüdlich vorwärtsstrebender Arbeit verfolgten die Mönche das doppelte Ziel: nicht bloß dem neuen Schönheitsideal zu entsprechen, sondern auch den Inhalt übersichtlich zu gestalten. Regenerierte Kapitale, Unziale und Halbunziale gelangten bei Überschriften und Vorworten zur Verwendung, während der Text der neuen, noch kalligraphisch gesteigerten Minuskel vorbehalten blieb. Selbst die verzierten Initialen und das Rahmenornament mußten sich dem praktischen Zwecke unterordnen. So ward die ganze Hs. zum klar durchgebildeten und zugleich harmonisch abgestimmten Kunstwerk. Diese Bemerkungen geben wohl den Haupteindruck wieder, den Rands ( 235) großartiges Tafelwerk bei jedem Beschauer hinterlassen muß. Er verfolgt die Touronische Schreibschule vom 6. bis 12. Jhd. und verteilt ihre Erzeugnisse auf zwölf Klassen. I. und II. gehören zur vorkarolingischen Epoche. Die Hss. von III. gruppiert R. um den Livius (Regin. lat. 762), den er schon früher eingehend untersucht und in die Zeit vor Alcuins Abtregiment gesetzt hat. IV. zeigt die von letzterem durchgeführte Schriftreform. Unter seinem Schüler, dem Abt Fridugis, erhebt sich der «regelmäßige» zum «vollendeten» Typ. Die Jahrhundertmitte bringt die Meisterwerke, darunter das Lothar-Evangeliar (Paris lat. 266). Mit VII. beginnt der Niedergang. VIII. läßt eine Kreuzung mit dem franko-sächsischen Stil (vgl. Rand 236) erkennen. X., XI. und XII. entsprechen dem 10. bis 12. Jhd. Den zweihundert Tafeln hat R. eine genaue Hss.-Beschreibung beigefügt. Hinzukommt die ausführliche Einleitung. In ihr wird u. a. nochmals (vgl. Jberr. 1927, S. 126) die alte und neue Methode der Blindliniierung erörtert, die Abkürzungsfrage sorgfältig behandelt und eine Übersicht über die Touronische Schriftentwicklung gegeben. Die Wichtigkeit des von R. geschaffenen Werkes erhellt aus

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An ein größeres Publikum wendet sich Lerches ( 248) Aufsatz über Reichenau und seine Kunst, ohne neue Gedanken dabei zu entwickeln. Störend wirkt das Verherrlichen des MA. auf Kosten der Gegenwart. -- Zwei von Fischer ( 245) herausgegebene Hefte enthalten schöne Buntreproduktionen der zu Bamberg befindlichen Hss. der Reichenauer Schule. Die Beilage zum letzten Heft handelt von den Kaiserbildern und bekämpft zu Unrecht Schramms Ansichten, sowohl was die Beziehung zu Otto III., als auch die zeitliche Folge der Hss. anbetrifft. --Toesca ( 256) unternimmt den kaum gelungenen Versuch, für die italienischen Riesenbibeln, durch Vergleich ihrer Miniaturen mit Denkmälern der Freskomalerei, als Entstehungsort Umbrien und das Gebiet um Rom nachzuweisen. -- Faksimiles von einem reich illustrierten Gebetbuch, welches sich heute in der P. Morgan-Sammlung befindet, ediert E. Ph. Goldschmidt ( 254). Es soll nach ihm von Otto von Wittelsbach (dem späteren Königsmörder) der h. Hedwig, Herzogin von Schlesien, für die Abtei Trebnitz geschenkt worden sein. Dem widerspricht Klapper und lokalisiert den Kodex in dem Zisterzienserinnenkloster Oslavan (Diöz. Olmütz), läßt aber die Frage nach der Malerschule noch offen.

Als erstes Faszikel einer größeren Sammlung «Exempla scripturarum» geben Katterbach u. a. ( 230) «Codices latini saec. XIII.» heraus: Zunächst Beispiele aus den päpstlichen Registern, sodann Proben von vatikanischen Hss. Darunter finden sich bekannte Autographen des Thomas von Aquino und des Fra Salimbene. Hinzukommt ein neuentdeckter von Roger Bacon (nr. 17 u. 18). Wir begrüßen es, daß nur zeitlich genau bestimmbare Stücke ausgewählt wurden. Das Beiheft bringt sorgfältige Inhaltsangaben. Doch vermißt man vollständige Transskriptionen, noch vielmehr näheres Eingehen auf die paläographischen

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Das neueste Heft von Chrousts ( 222) Monumenta palaeografica bringt den Abschluß der Urkunden der askanischen Markgrafen (vgl. Jberr. 1928, S. 98), ferner Beispiele aus Geschäftsbüchern der Wittelsbacher Kanzlei in der Mark. -- In dem schon erwähnten Faszikel des Archivio paleografico Italiano ( 237) sind Blätter vom Chartular des Trientiner Hochstifts (sog. Codex Wangianus) reproduziert. Sie können als Studienmaterial für die deutsch-italienische Schriftgrenze dienen. --Mehring ( 231) ediert Schriftproben von württembergischen Urbaren und Lagerbüchern des 14. bis 18. Jhds., erhebt dabei weder den Anspruch der Vollständigkeit, noch will er der paläographischen Forschung dienen, vielmehr nur den Lokalhistoriker mit dem Schriftcharakter der Archivalien vertraut machen. Er gibt bloß Transskriptionen, keinen weiteren Kommentar. Bedeutet ein derartiges Verfahren nicht Mechanisierung unserer Wissenschaft?